2015年2月26日 星期四

釋昭慧為何怕聽真話?

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我們社會講真話的人實在屈指可數。因為社會大眾很少聽過真話,也怕聽真話。真話賈禍的事所在多有一一既然說真話、聽真話這麼辛苦,那又何苦來哉?不說、不聽也罷。這是台灣社會自遭國民黨轉進迄今,養成這個也怕,那個也怕的積習舊染。因此人人為求自保:反正事不關己,少去招惹為妙。
話說柯P日前談及慈濟內湖社福園區開發案,只是感慨地說了一句真話:「要改成開發,奇怪耶!」隨即惹來玄奘大學社科院長釋昭慧的一頓痛責。她氣急敗壞指陳柯 P恩將仇報,羞辱慈濟,將冷眼靜待「善惡必報」的昭昭天理。她的這一番陳詞,是帶有詛咒性意味的。以一介出家人,竟爾出此誑言,我們不禁要說:師太,妳真的言重了。
其實,慈濟在台灣各地擁有「濟世」的土地為數不少,卻也引來地方居民及環保團體的強烈抗議。既言「內湖保護區」,卻又變更作為開發之用,實在令人費解。過去國土規劃,「保護區」常被假開發之名而行變更之實橫遭破壞。且問:倘使該保護區可以名不副實的變更用途,何以在阿扁市長時代及郝龍斌市長任內,分別申請變更作醫療用地或社福用地,都被打退票?這兩位市長是不是更坐實了對慈濟的羞辱?何況柯P只是質疑而已,還留了「可以討論」的餘地,罪該不及痛責的地步才是。
至於釋昭慧向柯P嗆聲:有種就用這套羞辱慈濟的話,去羞辱殺人不眨眼的激進恐怖組織ISIS,那就更風馬牛牛不相及了。坦白說,這等氣話不應該出之於德業兼修的佛家之口。前此,釋昭慧也曾因外界批評慈濟寬容頂新魏家黑心油,乃大動肝火。她獨排眾議,指控該批評即是在煽動「仇佛」,扣上偌大的帽子,令人消受不起。這樣的指控顯然犯了佛陀所說的「無知」一一也即我執無明的妄念。頂新魏家皆是佛門弟子,而其黑心油殘害眾生,造業不可謂不大,卻堅不認罪,令人髮指,更使佛門蒙羞。
釋昭慧昨天在桃園弘誓學院接受中央社訪問時哭了。據她表示,慈濟長年對台灣的努力,從本土到國外,許多慈濟人因為受到感召,所以默默在各地行善,否則穿上慈濟的制服,是很沉重的壓力。她除為慈濟打抱不平,並認為台北市長柯文哲並不是那麼邪惡,可能資訊被蒙蔽,未瞭解真相。顯然氣消了不少,但對於在保護區內設置毛毯製造工廠的是非曲直,卻三緘其口,令人不得其解。
昨晚「民報」即時新聞快報,釋昭慧所言負責製作毛毯生產的「大愛感恩科技公司」,迅遭網友起底,其董事名單連頂新集團董座魏應充也赫然在列。這一發現,又是平地一聲雷,令「滅頂」行動一再受挫者更情何以堪了。莫怪網友揶揄:為何到處都看得到魏家的影子?釋昭慧始終力挺魏家,豈不是在幫慈濟的倒忙?當然,我們能夠理解她對慈濟的用心,我們也同樣肯定慈濟「濟世」的功德無量,只是對其「匡時」之未逮,稍作建言,絕無惡意。其實釋昭慧過去對社會關懷所做的仗義執言,我們一樣表示敬意。
我執,這般無名的妄念,顯然是一種精神的狹心症狀,唯賴「滅諦」克服無知,才能消除此一罣礙。沒有了罣礙,便能聞過則喜,敢聽真話而不帶執著的慈悲。不知釋昭慧深以為然否?

許常德:如果慈濟那麼正派 請公開帳目

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許常德:如果慈濟那麼正派 請公開帳目

慈濟內湖園區引發爭議,音樂人許常德在臉書上貼文說,以一個行銷的角度來說,就算拿了五千萬去賑災,經過穿上制服和報導後,是可以再募得數倍的捐款的。

他認為,釋昭慧一再提及慈濟做的好事,讓人覺得怪,那本來就是拿了捐款該做的事,不該拿來說是什麼貢獻。

許常德說,真正行善者是捐款者,慈濟做這些事也得了名與利,不該再多居功。

對於釋昭慧提到慈濟在各地救災,他說,慈濟只是號召者,如果慈濟夠像釋昭慧那麼正派,就可以公開所有帳目,這不是最好的反駁嗎?不公開不說明,跟國民黨面對黨產的態度很像。

風評:佛行人間 也得遵行世間法 - 慈濟. 內湖社福園區開發案]

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風評:佛行人間 也得遵行世間法

二0一五年還沒開春,釋昭慧一番天理昭昭,痛責台北市長柯文哲之言,立刻引來正反兩方翻「臉」大戰,為的是慈濟內湖社福園區開發案。因為柯文哲接受《建中青年》專訪主要是在說自己與財團對抗,談慈濟園區其實有一句話,「花一大筆錢買保護區的地,要改成開發,奇怪耶!
此案拖了十幾二十年,時空環境大不同,說法是當年台北市政府與內政部基於國內缺乏兒童發展復健專業醫療單位,因此聯袂拜訪證嚴法師,並經過當時政府單位的引荐遴選與擔保後,才擇定內湖現址。從時間推算,拜訪證嚴的內政部長可能在黃昆輝或林豐正,台北市長則是黃大洲,但證嚴購地完成時間在一九九七年,此刻的台北市長已經是民進黨籍的陳水扁,前立委林正杰安排扁與證嚴見面,但當時以居民公投反對擱下,肆後兩任市長包括馬英九和郝龍斌,都沒讓此案通過,郝龍斌任內更直接確定保護區不得輕易變更的處理原則。由是觀之,要柯文哲同意此案,大概難如登天。
柯文哲「奇怪說」惹怒釋昭慧,因為這塊地自始非慈濟主動圈之,而是「政府」協助選定,二十年開發不了,卻讓慈濟彷彿成了「十大惡人」,然而,釋昭慧點名柯文哲兩次「羞辱慈濟」,仇視照顧弱勢的良善團體,「有種,就用這套一再羞辱慈濟的狂言,拿來羞辱IS(伊斯蘭國)吧!」顯然是言重了,因為柯文哲從頭到尾除了「奇怪」,沒說任何重話,頂多擺明自己不贊成過度開發的立場罷了。
佛家人告誡眾生莫造口業,遑論高僧大德們,莫怪律師呂秋遠會反問:「伊斯蘭國又沒有要柯市長變更用地,眾生平等,幹嘛要市長『有種』去羞辱伊斯蘭國的眾生呢?」重點是:慈濟非要這塊保護區不可嗎?
二十年前,台灣是發展重於開發,內湖早就變貌;如今則是環保重於發展,已開發的來不及,未開發的保持原樣,相信是絕大多數市民的心願。這個原則並非衝著慈濟而來,對所有的開發案,都應該審慎為之,遑論保護區意圖變更為開發案,建商、財團不可以做的事,絕對不因宗教而有任何特權,其理甚明。
佛教山頭叢林,為的是清修苦修,偏偏台灣的山頭叢林愈搞愈大,個個比氣派,比輝煌,一座山置滿各路神佛,都是山坡地,九成九是保護區,到了假日車水馬龍,水土都保持不了談何扶濟眾生?慈濟不是特例,卻成為箭靶子,只因為慈濟這些年,實在擴張太快,花蓮有園區、關渡有園區、三重有園區、三峽有園區、汐止有園區、桃園有區、苗栗有園區、台中有園區、台南有園區、高雄有園區…,弘法成了園區開發,就算慈濟不當自己是宗教團體而是「慈善團體」,扶弱濟貧需要這麼多園區、這麼多筆大面積土地嗎?套用柯文哲的評語:奇怪耶。
佛家講究慈悲喜捨,為了一塊地口出惡言,絕非慈悲,更談不上喜捨,而是捨不得,佛行人間也得遵行世間法,保護區能不能開發,當然不是上人說了算,而是政府主管機關依法說了才能算,與其衝著柯文哲罵人,招來更多辱罵,慈濟這回得學法鼓山聖嚴的教誨:面對它(爭議),放下它(園區),或許才是慈濟重拾人心的辦法,不捨(園區)哪能得(人心)呢?